1956년 출생. 울산대 철학과 교수.

고려대 대학원 철학과에서 「불교의 언어이해와 불립문자」로 석사학위, 「대승기신론 사상평가에 관한 연구」로 박사학위 취득.
원효, 의상, 선(禪)에 관한 연구들을 축적해 왔으며, 선(禪)사상을 매개로 초기불교와 후기불교를 통섭적으로 읽어내려는 작업에 지속적으로 몰두하고 있다.

제1장
 고대 한국불교의 이념적 지형도/9

제2장
 통섭 이념의 시대적 요청/15
통섭 이념의 조건/18

제3장
 원효의 통섭사상/21
1. 통섭의 원천- 일심(一心)/21
2. 통섭의 통로 - 각(覺)/24
3. 원효의 각(覺)사상/25
          1)원효와 깨달음/25
          2) 깨달음을 구성하는 세 축/27
            - 본각(本覺)[시각(始覺)]불각(不覺)
          3) 본각(本覺)[시각(始覺)]불각(不覺)의/29
              상대적(相待的) 관계와 그 의미
           4) 인간 존재의 두 얼굴 - 각(覺)과 불각(不覺)/31
           5) 존재 미혹의 과정과 현실 - 불각(不覺)/36
           6) 존재 희망의 근거 - 본각(本覺)/41
             (1) 본각의 개념/41
             (2) 본각의 불가사의한 훈습/44
             (3) 본각의 공덕/45
           7) 존재 희망의 구현 - 시각(始覺)/53
4. 원효 각(覺)사상의 구성 원리와 통섭사상/66
           1) 시각,본각,불각은 실체적 자성(自性)이 아니다/66
           2) 세상(경계)과 중생이 바로 본각이다/68
           3) 본각은 자기 이익과 타자 이익을 동시에 실현시킨다/70
5. 원효의 각(覺)사상과 화쟁/76
           - 본각(本覺)의 이익에 의한 화쟁(和諍)

제4장
 의상의 통섭사상/79
1. 통섭의 원천 - 화엄일승(華嚴一乘)의 경지/79
        2. 화엄일승(華嚴一乘)과 삼승(三乘)의 차이/82
           - [화엄경문답]과 의상의 일승,삼승론(一乘?三乘論)
           1) 일승,삼승론(一乘,三乘論)의 등장 배경/82
           2) 의상의 일승,삼승론과 화엄경문답/85
           3) [화엄경문답]에 나타난 의상의 일승?삼승론/86
              (1) 十地에서의 階位 차이/87
              (2) 三乘의 緣起와 一乘의 緣起/89
              (3) 三乘의 事理와 一乘의 事理/93
              (4) 十佛의 成佛에 대한 三乘과 一乘의 차이/95
              (5) 三乘의 언어와 一乘의 언어/97
           4) [화엄경 문답]의 一乘,三乘論과 의상의 화엄사상/104
3. 통섭의 존재론적 근거 - 성기사상(性起思想)/107
   의상의 성기사상/107
            1) 새로 발굴된 의상의 [화엄경문답](華嚴經問答)/107
            2) 성기사상의 불교사상사적 배경/110
            3) 성기사상의 출발 - 지엄(智儼)의 성기론/113
            4) 의상의 성기사상/118
                (1) 성기(性起)와 연기(緣起)/118
                (2) 연수인과(緣修因果)와 성기인과(性起因果)/122
                (3) 본유(本有)와 신생(新生)/127
                (4) 성기(性起)와 중생 구제/130
            5) [화엄경문답]에 나타난 의상 성기사상의 특징과 의의/133
4. 통섭의 통로 - 무분별지(無分別智)/135
          1)의상 화엄의 실천적 기반 - 무분별지(無分別智)의 증득/135
             (1) 의상의 실천적 화엄과 그 기반/135
             (2) 화엄일승(華嚴一乘)의 경지와 수행론/137
          2) 무분별지(無分別智)와 그 증득 방법/143
             (1) 의상의 화엄사상과 무분멸(無分別)/143
             (2) 법계연기(法界緣起)성기사상(性起思想)과
                무분별지(無分別智)/146
             (3) 무분별지(無分別智)의 증득/150
          3) 의상 화엄의 실천적 기반/160
5. 통섭을 위한 언어의 화쟁/162
          1) 일승(一乘)의 정의(正義)에 의한 화쟁/162
          2) 의상 언어관의 현대적 의의/166
             (1) 불교와 언어 그리고 의상/166
             (2) 불교 언어관의 형성과 전개/167
             (3) 의상 언어관의 특징과 현대적 의의/171
6. 원효와 의상 그리고 통섭/175

제5장
 원효의 화쟁사상/177
1. 화쟁(和諍)은 논리의 문제인가/177
          -화쟁 논리의 연구사 검토*-
2. 화쟁의 대상과 보편 원리의 가능성/190
3. 원효 화쟁사상의 보편 원리/193
          1) 각 주장의 부분적 타당성(一理)의 변별과 수용/193
          2) 쟁론의 인식적 토대를 초탈할 수 있는
                               마음의 경지(一心)/199
          3) 올바른 언어 이해/204
             (1) 실체적 언어관의 극복/204
             (2) 방편 언어의 이해/210
4. 내용 요약/213

제6장
 화쟁은 어떻게 가능한가/219
           -원효의 화쟁 원리에 관한 불교철학적 음미-
1. 언어적 다툼(諍)과 치유(和諍) 그리고 원효/219
2. 화쟁은 어떻게 가능한가/?221
         1) 인간의 진리탐구적 노력들을 긍정적으로 포섭하라/221
         2) 각 주장들의 일리(一理)를 포착/변별하여 포섭하라/221
         3) 화쟁의 언어관을 수립하라/222
         4) 모든 쟁론적 인식 토대에서 해방되는
                        마음의 경지를 확보하라/224
3. 맺는 말/227

제7장
 ??금강삼매경(金剛三昧經)/·
    ??금강삼매경론(金剛三昧經論)??과 원효사상/229
1. ??금강삼매경??을 둘러싼 문제들/229
2. ??금강삼매경??의 찬술 동기 및 배경에 관한 논의들/234
3. ??금강삼매경??과 ??금강삼매경론??의 사상적 지향/243
         1) 중관?유식의 공(空)?유(有) 대립 문제와 신라불교 및 원효/244
         2) ??금강삼매경?????금강삼매경론??에 나타난 중관?유식의 화쟁적 종합/252
             (1) ??금강삼매경??의 경우/252
             (2) 원효 ??금강삼매경론??의 경우/260
         3) ??금강삼매경?????금강삼매경론??의 대승선(大乘禪)사상/267
             (1) 일심(一心)과 일미관행(一味觀行)의 선(禪)사상/267
             (2) 중생 구제의 대승선(大乘禪)사상/275
         4) ??금강삼매경?????금강삼매경론??의 진속불이(眞俗不二)사상/285
4. ??금강삼매경?????금강삼매경론??과 원효사상/297
   -논의의 요약-

제8장
 원효의 불이(不二)사상;
     둘 아닌 존재 지평과 실천/305
1. 불이(不二)의 불교적 연원과 원효사상/305
2. 둘 아닌 존재 지평; 불이(不二)의 존재론/308
3. 둘 아님의 깨달음/315
4. 둘 아닌 실천; 불이(不二)의 보살행/327

참고문헌
/335