머리말
1. 후설은 어떤 사람인가
2. 『위기』에 대한 소개
3. 『위기』의 주제와 그 배경
4. 생활세계와 현상학

제1부 근대 실증주의로부터 초래된 인간성의 위기
제2부 위기의 실체: 근대의 물리학적 객관주의와 선험적 주관주의의 대립
1. 물리학적 객관주의
2. 선험적 주관주의
제3부 현상학적 선험철학을 통한 위기 극복
1. 현상학적 선험철학에로 이르는 길; 생활세계로 다시 돌아감
1. 칸트 철학이 숨기고 있는 전제 ― 생활세계
2. 현상학적 주제로서의 생활세계
3. 생활세계의 학문적 권리 해명
4. 생활세계를 주제화하기 위한 일차적 단계: 객관적 학문에 대한 판단중지
5. 객관적 학문과 분리된 생활세계가 학문적 주제가 될 수 있는가?
6. 생활세계를 주제화하는 가능한 두 가지 태도
7. 진정한 판단중지를 수행하는 어려움
8. 생활세계로 이르는 탈데카르트적 길
9. 생활세계를 주제화하기 위한 일차적 통로: 지각
10. 주관적 세계인 생활세계가 어떻게 공동체적 세계일 수 있는가?
11. 생활세계의 존재론의 역설 및 철저한 성찰의 필요성
12. 인간 주관성의 역설 및 해소
13. 선험적 자아로 되돌아감
2. 심리학으로부터 현상학적 선험철학에 이르는 길
 1. 철학사의 두 유령: 물리학적 객관주의와 선험적 주관주의
 2. 철학사의 불행: 선험철학과 심리학의 분리
 3. 심리학과 선험철학의 차이성과 밀접성
4. 심리학적 태도에서 선험적 태도로의 전환
 5. 근대 심리학의 예견된 실패: 영혼과 물체를 두 개의 실재로 대립시키는 모순 그 이론적 토대인 데카르트의 이원론
 7. 생활세계에 근거한 이원론의 정당성
8. 진정한 심리학의 주제인 지향성과 이에 도달하기 위한 현상학적-심리학적 환원
 9. 심리학적 추상의 난점들
10. 현상학적-심리학적 판단중지의 보편성에 대한 오해
11. 진정한 심리학으로서의 선험적 현상학

부록Ⅰ유럽 인간성의 위기와 철학
부록Ⅱ 기하학의 기원

참고문헌